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佳士得香港春拍佛教艺术精品部分单品过千万
发布日期:2019-08-16 20:38   来源:未知   阅读:

  佛教文化及思想对亚洲各地、乃至全世界的影响悠久深远,其以广博的包容性,容纳了众多的流派,在漫长历史中亦不断有所嬗迭演化,造就了丰富多元、兼容并蓄的各式佛教艺术。

  5月29日,佳士得春拍期间将隆重推出“梵华古韵”佛教艺术精品专场拍卖,届时将推出15件佛教艺术瑰宝。这批拍品以品级高、稀有度高、传承极佳为特点,是各地区不同时期佛教艺术的巅峰之作,其时间跨度之大,材质种类之丰富,流派来源之广,以器物为载体、生动地诠释了佛教艺术在亚洲不同地区的沿革和嬗变历程。

  拍卖将于5月29日上午10:30在香港会议展览中心会议厅举行,此前,拍品亦会以预展的形式,于5月24至28日进行展出。在此,梵华君整理了本次春拍艺术品的图文资料,愿与诸君所共飨。

  该画册包括三十二片菩提叶绘,其中十五幅为应真,一幅为观音,装裱在南木封面内,画作用笔细致,设色鲜丽,人物姿态各异,表情生动,彩料至今仍保存良好,属同类上品。

  该画册中包含了十二片菩提叶,分别描绘了几种罗汉、观音和天王的组合,它们被镶嵌在织锦封面上,伴以绿色织锦对开本。该幅画作来源于明治时代书法家、政治家山中静逸,花名松寿,忌讳献,号信天翁。

  此拍品整体设计匠心独运,巧夺天工,线条和谐,优美灵动。黄花梨木材的艺术价值在本拍品上发挥得淋漓尽致,束腰中抽屉内部也为黄花梨製,极尽奢华。供桌之存世例极为稀少,而当中,又属明代要更为罕见,全以珍贵木材黄花梨製,此桌应属唯一。以如此体量及年代的家具,能保留原底座及原抽屉,并只有极少处旧补,是为艺术品中的精品。

  此拍品尺寸震撼壮观,健硕雄伟。佛陀坐在莲花座,右手伸入瓦拉达摩陀罗,左手举过膝盖,手掌朝上,着宽大僧袍,收于腰间,面容安详,前额镶嵌天青石。木胎,外髹金漆,高螺髮密集排列,涂绀青,眉间白毫嵌青金石。药师佛结莲华坐,右手下垂作与愿印,左手施禅定印。身穿袈裟,袒露右肩,双眼目光垂视,双唇略带微笑,神情庄重慈祥。

  此拍品面额宽圆,双眼细小,眼角上扬,上身线条扁平,身穿双领垂肩式袈裟,全跏趺坐,右手下垂作降魔印,左手施冥想印。身穿袈裟,胸膛部分袒露,双眼目光垂视,双唇略带微笑,为汉式造像的风格。佛头顶上的二重肉髻与传统汉地常见的单层平缓突起的形式不同,反而与藏式造型的高耸双重顶髻较接近,可见此造像虽以汉式风格为主,但同时带有藏传佛教艺术元素,对研究明代中晚期佛教雕刻有重要的参考价值。

  附铭文:大明国直隶真定府神武右卫左所百户张下军信士善人何天宠,见在藁城县村社北周卦村居住,重脩观音堂,自造当阳佛一尊、阿难加叶二尊、伽蓝护法二尊,同共自造何天宠妻郭氏、武氏、长男何守余聂氏、何守素王氏、长孙何征北。嘉靖二十八年正月廿八日立,石匠李堂、史道造。僧人圆端。

  此拍品材质精良,宝冠、璎珞、飘带、莲座铸造精美繁複,怒而不凶。大黑天金刚左脚下方插榫阴刻铭文“二上左二”;莲座后方近足处刻“上左二”,兴许是辨认造像摆放位置的记号。大黑天是毗卢遮那佛降魔时呈现出的忿怒相,梵文音译为玛哈噶拉,起源于印度,原为财富之神、战神,传入西藏后,成为藏传佛教中护法大神,常见有六臂、四臂、二臂三种。

  此像为铜鎏金两臂,四肢粗壮,肌肉饱满,大黑天三目圆睁,鬚眉立起,怒目而视。头戴五骷髅冠,左手托噶巴拉盌,右手持钺刀。胸前挂人首项蔓、珠宝璎珞, 长蛇装饰。两腿蹲踞姿势踩踏尸魔。

  此拍品造型端庄静穆,姿态优美,铸刻细腻。文殊菩萨,被视为智慧的化身。文殊二字,为梵文Manjusri音译“文殊师利”的简称,又称“曼殊师利”,原意为“妙德”或“妙吉祥”,因据佛典记载,文殊菩萨出生时现吉祥瑞光而得名。《文殊师利法宝藏陀罗尼经》与《文殊师利般涅槃经》中称,文殊菩萨生于古印度舍卫国多罗村梵德一婆罗门之家,后随释迦佛出家。佛祖涅槃后,他以童子形游行于大振那国五顶山,为众生宣说佛法。中国山西五台山,即被视为文殊菩萨说法之“五顶山”道场。

  此件拍品与同期的元代鎏金铜造像风格一脉相承,身体修长,体态柔美婀娜,腰部纤细,受尼泊尔马拉风格影响。中统三年(1262),元世祖忽必烈邀请尼泊尔雕塑大师阿尼哥入京觐见,拜八思巴门下,此后阿尼哥待京逾四十年,督造多座重要寺庙及佛教造像,故元代雕塑多见尼泊尔风格,本尊即为一例。

  此拍品右手持杨柳枝,左手持药盌,是观音三十三化身中的杨柳观音形象,寓意为众生消除病患。本观音身段颀然,比例偏长,面相独具一格,颈饰项圈,耳珰长垂至肩,俱属大理雕像的特色。这些特徵不仅与中国宋代的雕像迥然有别,更与印度和东南亚作品密切相关。

  本次展览中的领衔拍品,为一对定年五代至北宋初期的木雕菩萨立像,此对造像有真人大小,姿态娴雅,雕工精湛细致、形神兼备。如此来源有绪、规格硕大、保存良好而又成对的木雕佛像非常罕有,它们最初由日本知名古董商山中定次郎(1866-1936)收藏,1924年曾着录于山中商会的图录中,后由资深私人藏家收藏,逾二十载未曾出现于拍卖市场中。两尊造像均经放射性碳定年法检测,时代久远。

  观音菩萨及大势至菩萨各一尊,菩萨立姿,微呈三屈式。一手举胸前,另一手执飘带。下身繫兜提,上身袒露,穿带珠宝璎珞,臂繫飘带。双眼垂视,髮髻高耸,观音五叶冠上有阿弥陀佛造像,大势至五叶冠上有宝瓶纹饰。造型雍容华贵,面容祥和静穆、妙相庄严。

  舍利盖瓶的外部雕刻精致,上下花瓣间有四朵均匀间隔的莲花,瓶颈上刻一行题词,日期可追溯到公元748年。

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